火爆上海的“大英博物館百物展”剛剛結(jié)束，藝壇近期又發(fā)生一件大事：包括海派玉雕大師翟倚衛(wèi)的《別尋方外去》在內(nèi)的七件當(dāng)代中國(guó)玉雕作品被大英博物館收藏，并已注冊(cè)為大英博物館的永久館藏作品，即日起向公眾展出。
       “這對(duì)于中國(guó)玉雕界來(lái)說(shuō)意義重大，這是大英博物館首次收藏中國(guó)當(dāng)代玉雕作品，也是首次收藏中國(guó)在世藝術(shù)家的作品，標(biāo)志著秉持工匠精神的海派玉雕在長(zhǎng)時(shí)間的缺席之后，走進(jìn)世界最頂級(jí)的藝術(shù)殿堂，邁出了當(dāng)代玉雕藝術(shù)品走向世界主流藝術(shù)的第一步。”在接受記者采訪時(shí)，翟倚衛(wèi)自豪地說(shuō)。


       作為一個(gè)產(chǎn)玉大國(guó)，中國(guó)有著數(shù)千年的琢玉歷史，玉文化從未間斷。當(dāng)代的新工具、新技術(shù)、新創(chuàng)意的出現(xiàn)，使中國(guó)當(dāng)代玉雕創(chuàng)造出新的輝煌，而大英博物館之前收藏的所有玉器年代都在乾隆之前，這是中國(guó)當(dāng)代玉雕作品首次進(jìn)入世界頂級(jí)博物館正式藏品之列。
       據(jù)記者了解，七件館藏作品形式包含玉牌、器皿、擺件，材質(zhì)分別為白玉、青玉、碧玉。翟倚衛(wèi)的作品《別尋方外去》的材質(zhì)為珍貴的和田籽玉，與傳統(tǒng)玉雕不同的是，翟倚衛(wèi)“化器為藝”，將現(xiàn)代的美術(shù)理念植入傳統(tǒng)玉雕中，令玉有了更豐富的文化內(nèi)涵和非常高的藝術(shù)附加值�！拔覀兎浅�榮幸在館內(nèi)第一次展出生活在21世紀(jì)的玉雕工藝師的作品，這些當(dāng)代玉雕告訴我們：在今時(shí)今日的中國(guó)，玉器依然占據(jù)著重要的地位�！痹诮o玉雕工藝師的來(lái)函中，大英博物館方面這樣表示。

       此外，應(yīng)大英博物館特別要求，翟倚衛(wèi)大師還創(chuàng)作了名為“春之韻”的過(guò)程性作品，于10月5日被正式館藏并陳列在Alleyne中國(guó)玉器廊玉器雕刻方法展區(qū)�！盀榱讼蚴澜缤暾�展示中國(guó)玉雕的精湛技藝，他們希望能夠收藏一件半成品。所以這件作品沒(méi)有經(jīng)過(guò)打磨的工序，以便觀眾可以清楚地看到雕刻的線條，對(duì)雕刻工藝的整個(gè)過(guò)程有更為直觀的了解�！钡砸行l(wèi)說(shuō)。


      《別尋方外去》等七件作品能被大英博物館館藏并非偶然。這一切的源起，還得回到2014年由同濟(jì)大學(xué)寶石中心（TGI）發(fā)起并承辦的“玉之東西 當(dāng)代玉典”大師聯(lián)展，這次交流活動(dòng)加深了大英博物館的相關(guān)專(zhuān)家對(duì)于中國(guó)當(dāng)代玉雕文化的認(rèn)識(shí)，也架起了一座中西交流的橋梁。2014年-2015年間，大英博物館東方玉器部工作人員兩次到翟倚衛(wèi)工作室參觀，稱(chēng)沒(méi)想到中國(guó)當(dāng)代玉雕發(fā)展得這么好，提出要把中國(guó)當(dāng)代玉雕作為館藏。經(jīng)過(guò)反復(fù)論證和考慮，今年最終選定了《別尋方外去》這件作品。

       作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)海派玉雕代表性傳承人，翟倚衛(wèi)的玉牌風(fēng)格迥異、構(gòu)思獨(dú)特，榮獲了獎(jiǎng)項(xiàng)無(wú)數(shù)，今年更是被上海市總工會(huì)評(píng)為“上海工匠”，現(xiàn)在他已經(jīng)進(jìn)入了真正意義上的玉雕自由創(chuàng)作領(lǐng)域。翟倚衛(wèi)指出，中國(guó)古代玉雕一直尚工，所謂“玉不琢不成器”，人們總是把玉當(dāng)作一種器來(lái)看待，重視它的材質(zhì)、吉祥寓意和把玩功能。古代由于玉石材質(zhì)珍罕，玉器主要為皇家所有，被賦予了政權(quán)的象征意義，再好的玉雕藝人也不會(huì)在玉器上落款。中國(guó)玉雕出現(xiàn)生活化的狩獵、風(fēng)光的圖案，到遼金時(shí)代才有。到了明末，陸子岡創(chuàng)造了玉牌這種形式，將文人畫(huà)植入玉雕，這才將玉雕提升到一個(gè)文化層面。

     《別尋方外去》以魏晉名士的隱逸文化為主題，為世界所熟知的“中國(guó)畫(huà)”范式，但加入了很多現(xiàn)代表現(xiàn)手法，更好地呈現(xiàn)中國(guó)人特有的思維和審美�！笆紫葟臉�(gòu)圖方法上來(lái)說(shuō)，與傳統(tǒng)玉雕不同的是，我沒(méi)有使用邊框，代表了隱士無(wú)拘無(wú)束的狀態(tài)。其次，就像運(yùn)用照相機(jī)長(zhǎng)焦距鏡頭，用平面設(shè)計(jì)空間。翠竹前置，人在后面，有一種透視效果。所以在創(chuàng)作中，我同時(shí)借鑒了繪畫(huà)、攝影、雕刻等現(xiàn)代藝術(shù)元素。”


       中國(guó)玉文化從遠(yuǎn)古走來(lái)并在不斷進(jìn)化中代代相傳，雖然近200年間，它的發(fā)展常被認(rèn)為處于停滯，而今，已走出波谷的中國(guó)當(dāng)代玉雕，正處于又一個(gè)攀升期，當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)家們比前輩視野更開(kāi)闊、個(gè)性更鮮明，獨(dú)特的藝術(shù)家風(fēng)格正逐漸成型。大英博物館中國(guó)藝術(shù)品策展人Carol Michaelson在公開(kāi)演講中甚至表示：“新工具的出現(xiàn)和創(chuàng)意使得當(dāng)代中國(guó)玉雕得以超越乾隆時(shí)期的輝煌�！�10月4日，大英博物館還舉行了以“中國(guó)當(dāng)代玉雕與世界的對(duì)話”為題的論壇，讓世界聽(tīng)到中國(guó)當(dāng)代玉雕的聲音，凸顯中華文化走出去的自信。論壇獲得了佳士得、蘇富比等主流拍賣(mài)機(jī)構(gòu)的關(guān)注。
      “玉雕文化的興衰與國(guó)力密切相關(guān)，經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)漢、清乾隆兩個(gè)興盛期之后，當(dāng)代玉雕的創(chuàng)作目前處于一個(gè)百花齊放、蓬勃發(fā)展的階段，流派很多，各種玉的選擇面也非常大。當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作可以不受禁錮，視野開(kāi)闊，可以自由發(fā)揮，最大限度地發(fā)揮自己的個(gè)性。事實(shí)上，‘別尋方外去’這件作品也有這樣一種隱喻，表達(dá)了現(xiàn)在的藝術(shù)家自由創(chuàng)作、表達(dá)個(gè)性的一種自如狀態(tài)。”翟倚衛(wèi)計(jì)劃幾年內(nèi)，將自己的作品進(jìn)行世界巡展，促進(jìn)玉文化的國(guó)際交流，以便讓世界更好地了解玉文化在物質(zhì)層面以外更深厚的中國(guó)文化內(nèi)涵�！耙杂駷榇�表的中國(guó)符號(hào)必將融入世界文化之林，以其獨(dú)特的審美與價(jià)值，必將贏得世界的關(guān)注和尊重�！� 翟倚衛(wèi)自信地表示。